不为世人所知的清词三大家

纳兰性德

字容若，号楞伽山人，明珠长子，顺治十一年十二月十二日( 1655年1月19日)出生于满州正黄旗。原名成德，因避皇太子胤礽(小名保成)之讳，改名性德。因生于腊月，小时称冬郎。纳兰性德自幼天资聪颖，读书二次过目即不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁参加会试，中式，但因病没能参加殿试，因此未能成为进士。

尔后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编-《通志堂经解》，受到康熙皇帝的赏识，也为今后发展打下了基础。纳兰成德在编校《经解》过程中，得到了徐乾学、朱彝尊、严绳孙、顾湄、陆元辅的悉心指导和大量帮助。他写的《经解序》有许多是在师友们讲授指点下完成的。纳兰成德也不否认这一点，他在《经解总序》已经说明这部书是"与同志雕版行世"而成的。也就在这个时候，成德将其藏书室"花间草堂"改葺为"通志堂"，又冠为《经解》之名。所谓"通志"者， "志趣相通"也。即有徐乾学在《经解序》中所说的"同志群相助成"和纳兰成德在《经解序》中所说的"与同志雕版行世"之义。他又把搜读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂织》， 其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。

朱彝尊

诗人、词人、学者。字锡鬯，号竹垞，晚称小长芦钓鱼师，又号金风亭长。秀水(今浙江嘉兴市)人。明崇祯二年(1629)八月二十一日(10月7日)生。"少而聪慧绝人"，"书过眼复诵，不遗一字"。少年时肆力于古文，博览群书。虽家境贫寒，常常断炊，但他依然安坐书房读书。每每他客游南北时，一见到废墟冢墓之文、祠堂佛刹之记，无不搜剔考证。由于他治学严谨，根底扎实，终成一代大学者。康熙十八年(1679)，五十岁时，以布衣身份参加博学鸿词科考试，入选，任翰林院检讨，入直南书房，参与修撰《明史》。曾出典江南省试。后因疾未及毕其事而罢归。朱彝尊博通经史，能诗词古文，词推崇姜蘷，为浙西词派的创始人。与山东桓台县人王士祯同为诗坛领袖，合称为"南朱北王"。著述甚丰，著有《经义考》、《日下旧闻》、《曝书亭集》等，编有《明诗综》、《词综》等。

陈维崧

词人、骈文作家。字其年，号迦陵。宜兴(今属江苏)人。清初诸生，康熙十八年(1679)举博学鸿词，授翰林院检讨,54岁时参与修纂《明史》，4年后卒于任所。

陈维崧出生于讲究气节的文学世家，祖父陈于廷是明末东林党的中坚人物，父亲陈贞慧是当时著名的"四公子"之一，反对"阉党"，曾受迫害，明亡后出家为僧。陈维崧少时作文敏捷，词采瑰玮，吴伟业曾誉之为"江左三凤凰"之一。

明亡(1644)时，陈维崧才20岁。入清后虽补为诸生，但长期无法中举人，因此无法得到官职，身世飘零，游食四方，接触社会面较广。又因早有文名，一时名流如吴伟业、冒襄、龚鼎孳、姜宸英、王士禛、邵长蘅、彭孙遹等，都与他交往，其中与朱彝尊尤其接近，两人在京师时切磋词学，并合刊过《朱陈村词》。清初词坛，陈、朱并列，陈为"阳羡派"词领袖。

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